培養(yǎng)有中國心的現(xiàn)代文明人
于漪
(秀水高級中學(xué)教科室摘錄)
于漪著名教育家、楊浦高級中學(xué)名譽(yù)校長：特級教師、上海市中小學(xué)優(yōu)秀校長、全國“三八”紅旗手、連續(xù)五次被評為上海市勞動模范、原上海市人大常委會委員。
中小學(xué)教育也好，大學(xué)教育也好， 歸根到底是要培養(yǎng)學(xué)生有一顆中國心。如果我們培養(yǎng)的人對自己的國家缺乏感情，對中國的文化缺乏認(rèn)同，缺乏一個公民應(yīng)有的責(zé)任心，不能自律，即使掌握一定的知識技能，也難以對社會作出貢獻(xiàn)，弄得不好，有的會起負(fù)面作用。這一點(diǎn)我們不牢牢把握，我們花的力氣也會付諸東流，有負(fù)于國家的期望、人民的囑托。
任何國家的發(fā)展都是建立在原有積累的基礎(chǔ)上的，唐太宗也曉得“以史為鏡，可以知興衰”，學(xué)歷史本身就是認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律。中國人向來很講歷史，但是現(xiàn)在的學(xué)生對歷史知道得甚少甚微。美國只有200多年歷史，但歷史課在它的基礎(chǔ)教育里受到高度重視。有一套美國的語文教材幾乎是按照它的歷史來編撰的。它的文學(xué)基本上由土著文學(xué)和殖民文學(xué)結(jié)合而成，但教材中講到文學(xué)時到處洋溢著民族自尊心、自豪感，那種對本國文化的認(rèn)同躍然紙上。
母語是民族文化的根，民族文化是民族團(tuán)結(jié)的紐帶，對外是屏障，對內(nèi)是黏合劑�？墒�，我們對母語的重視往往及不上對外語的程度，這實(shí)在是荒唐。初中進(jìn)入高中的保送生只要檢測數(shù)學(xué)、英語，語文無此殊榮。難怪曾發(fā)生這樣的怪事，小學(xué)一年級的語文用外語教，美其名說“雙語教學(xué)”，這在世界上大概也是罕見的。在很多國家，母語教育的分量都比我們重，比如美、法的母語教育，課時總量占總課程的22%上，俄羅斯占27%我國臺灣地區(qū)占22%而我們內(nèi)地約占18%上海還要低—點(diǎn)。學(xué)生，為什么對中國文化不怎么知曉不怎么認(rèn)可，難道是他們的責(zé)漪任嗎？不，關(guān)鍵在我們沒有教，沒有站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，來深入思考這件事，極其認(rèn)真地對待這件事。
教育的重要任務(wù)是向受教育者傳承本國的優(yōu)秀文化和人類的精神文明。中國文化與西方文化有很不相同的地方，其最基本最核心的特征，就是中國文化有很強(qiáng)烈的人文精神，重視人的修養(yǎng)，追求理想與人格的完美。翻開中國古代的任何經(jīng)典，幾乎所有的書都講修身養(yǎng)性�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息。”“地勢坤，君子以厚德載物�！薄拔崛杖∥嵘怼钡�，均講究道德，講究做人，講究完善自己的人格。這與教育的本質(zhì)緊密相連。
教育，說到底就是培養(yǎng)人，古今中外的思想家、教育家對教育的論述，無不聚焦在對受教育者精神世界的提升，精神力量的增強(qiáng)，追求至真至善至美的境界。當(dāng)今的中國教育，要培養(yǎng)有中國心的現(xiàn)代文明人，須以優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)他們的心靈，明讀書之理，明做人之理，明報效國家之理。學(xué)生把握做人的底線，有正確的價值觀和文化判斷力，就會心明眼亮，抵御垃圾文化、腐朽文化的誘惑，健康成長。
